Резолюция
Международной
научно-общественной конференции
«Россия – важнейший
этап маршрута
Центрально-Азиатской экспедиции
Н.К. Рериха (1926)»
9 октября 2026 года в отеле «Аструс» (г. Москва) состоялась Международная научно-общественная конференция «Россия – важнейший этап маршрута Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха».
Организатор конференции – Международный Центр Рерихов.
Соорганизаторы – Российская академия естественных наук, Проблемная группа «Русский космизм» Российского философского общества, Московское отделение Международного Центра Рерихов, Санкт-Петербургское отделение Международного Центра Рерихов, Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Комитет Пакта и Знамени Мира, Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, Благотворительный Фонд имени Е.И. Рерих.
Информационная поддержка – журнал «Культура и время», Межрегиональный информационно-аналитический Центр (МИА-Центр).
В работе конференции приняли участие 71 делегат из России, Беларуси, Киргизии, Узбекистана, Германии, Казахстана.
Конференция открылась видеодокладом «Земной маршрут космической эволюции» Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015), генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха, первого вице-президента МЦР, академика РАЕН, академика РАКЦ, на Международной научно-общественной конференции в 2008 году.
На конференции прозвучали доклады: «Посольство Шамбалы в Москве (июнь–июль 1926 г.). Цель, результаты и последствия»; «Вестники Новой Эры: картины серии “Майтрейя” как живописное послание Новой России»; «Образ коня и Красного всадника в картинах серии “Майтрейя”, подаренной Советскому правительству»; «Творческий импульс Центрально-Азиатской экспедиции: портреты Н.К. Рериха второй половины ХХ века в собраниях музеев Алтая»; «“Алтай – Гималаи” в историко-философской концепции Н.К. Рериха и современных исследованиях»; «Россия в ХХ веке и проблема исторического выбора в контексте метаистории»; «”Установим космичность общины”: Живая Этика о концепции общины»; «Опыт создания общин в русской истории и книга “Община”»; «Легенды о будущем. Алтай в творчестве семьи Рерихов»; «Алтай в культурно-историческом наследии Н.К. Рериха: от прошлого к будущему России»; «Об особенностях главной миссии Н.К. Рериха в 1926 году»; «Реконструкция дома Малкова на Алтае».
Основное внимание в докладах было уделено пребыванию Рерихов в Москве и на Алтае. В частности, в ряде докладов обсуждалась миссия Рерихов по передаче руководству страны уникальных Даров: письма Махатм, картин Н.К. Рериха серии «Майтрейя» (1925), рукописи книги «Община» (Учение Живой Этики), которые в целом содержали ряд важных предупреждений, пророчеств и предложений Высшей помощи нашей стране. Были освещены обстоятельства создания картин серии «Майтрейя», представленной как «живописное послание Новой России», рассмотрены примеры создания общин в России и обозначены принципы общины согласно философии Живой Этики. Поскольку российский этап экспедиции Н.К. Рериха включал исследование Алтая, то часть докладов была посвящена перспективам развития этого края, музеефикации памятных мест, где останавливались Рерихи в 1926 году.
Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха (1924–1928) – явление планетарного масштаба по своим целям и задачам. В истории географических и исторических исследований она занимает особое место. В художественном отношении ей нет равных.
Основными участниками экспедиции на разных этапах были все члены семьи Рерихов – Николай Константинович, Елена Ивановна, Юрий Николаевич и Святослав Николаевич. Маршрут экспедиции включал такие страны, как Индия, Китай (Синьцзян), Монголия, Тибет, Советская Россия.
В задачи экспедиции входило создание живописной панорамы земель и народов Азии, изучение исторических миграций, памятников древности, традиций, обычаев, верований, фольклора. Эти задачи экспедиции соотносились с научными исследованиями отечественных ученых, историков и археологов начала ХХ века (М.И. Ростовцева, Н.Е. Макаренко, Г.И. Боровки и др.), и во многом продолжали их. Экспедиция приумножила славные традиции русских путешественников, первооткрывателей Центральной Азии – Н.М. Пржевальского, Г.Н. Потанина, Г.Ц. Цыбикова и других.
Центрально-Азиатская экспедиция носила ярко выраженный междисциплинарный характер, сочетая методы естественных и гуманитарных наук. Исследования охватывали географию, геологию и метеорологию для картографирования малоисследованных высокогорных районов Тибета и Гималаев. Этнографический и лингвистический анализ помог выявить миграционные пути и культурные параллели народов Центральной Азии, их взаимосвязь с историей и культурой народов России. Археологические изыскания включали фиксацию петроглифов, курганов и мегалитов.
Во время экспедиции Н.К. Рерих создал сотни полотен, наполненных глубоким философским смыслом, в которых величие и красота природы азиатских просторов переплетаются с древними легендами и духовными исканиями народов Востока. На своих полотнах художник сформировал целостный, системный взгляд на евразийское пространство, его историко-культурное единство.
Тем не менее Центрально-Азиатская экспедиция под руководством Н.К. Рериха знаменательна не только этим. Практически с июня и до начала сентября 1926 года экспедиция пребывала на территории Советской России, где у нее была своя миссия: передать руководству страны особое послание Учителей Востока, которое касалось будущего нашей страны (Письма Махатм). Помимо этого, Рерих передал на родину серию картин «Майтрейя» (1925), рукопись книги «Община», ларец с гималайской землей с надписью на русском и тибетском языках – «Махатмы Востока на могилу русскому Махатме». Эти дары не были восприняты руководителями страны, и, по сути, им не было уделено должного внимания. По мысли Учителей Востока, эти дары необходимо было ввести в жизнь страны, сделать их фокусом начавшегося восстановления после завершения гражданской войны и дальнейшего культурного строительства, обновить общественную мысль, расширить грани познания окружающего мира и самого человека. Важно отметить, что рукопись книги «Община», переданной Рерихами Советскому правительству, несла в себе высокие идеи сотрудничества во всех своих аспектах. В 1920-е годы происходило формирование огромного советского многонационального государства, и от правильности заложенных в него принципов зависело его будущее. Сотрудничество рассматривается в «Общине» в широких масштабах: как взаимная ответственность членов семьи, как общий созидательный труд каждого коллектива, как межэтническое взаимодействие внутри страны и народов разных стран. Позитивная энергия культуры и этики, как утверждают авторы «Общины», – краеугольные камни сотрудничества, без них оно утрачивает свой смысл, жизненный потенциал и превращается в конкуренцию, вражду и хаос. К сожалению, эти знания оказались тогда невостребованными, однако их актуальность и сегодня не только сохраняется, но все более возрастает для России и всего мира.
В июле – августе 1926 года Н.К. и Ю.Н. Рерихи провели предварительное обследование алтайского региона (его рекогносцировку) для дальнейшего изучения. Этот горный край с древних времен связывал Сибирь и Центральную Азию, через него проходила одна из важнейших артерий передвижения различных племен и народов. В своих путевых дневниках «Алтай – Гималаи», «Сердце Азии» Н.К. Рерих отметил археологические объекты, памятники истории, записал предания и легенды, которые были важны как для изучения прошлого края, так и для формирования концепции природной и исторической взаимосвязи Алтайского горного региона и индийских Гималаев. Одним из первых Н.К. Рерих приступил к изучению геокультурного пространства Алтай – Гималаи как целостного историко-культурного феномена, имеющего исключительно важное значение для изучения истоков этногенеза современных народов и миграций в древности. Это направление исследований получило развитие в фундаментальном трехтомном труде Ю.Н. Рериха «История Средней Азии», созданном в 1930-е годы, в котором известный русский востоковед представил панораму исторического развития кочевых народов Азии от палеолита до XIV в. и уделил специальное внимание проблеме миграций. Новаторские идеи, синтез научного и философского знания в трудах Рерихов сформировали новый вектор в изучении прошлого народов Евразии, истоков их культур, наметили комплексный подход к исследованию древнейшего в истории планеты геокультурного пространства – «Алтай – Гималаи», выявили возможности перспективного развития края. В этюдах, созданных на Алтае, художник запечатлел величественный облик священной для алтайцев горы Белухи, с которой связано множество загадочных легенд о чудесной стране Беловодье. Н.К. Рерих отмечал, что «и в доисторическом, и в историческом отношении Алтай представляет невскрытую сокровищницу».
В 1970-е годы российский индолог, историк, рериховед, академик РАЕН и РАКЦ Л.В. Шапошникова в одиночку прошла по основному маршруту Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха. По итогам своей уникальной экспедиции Л.В. Шапошникова создала серию монографий («От Алтая до Гималаев», «Великое путешествие», «Меч мужества» и др.), в которых подробно представила все этапы маршрута Рерихов и изучила Центрально-Азиатскую экспедицию как важную в биографии Н.К. Рериха. В трудах Л.В. Шапошниковой в контексте развития науки начала XXI столетия были актуализированы те крупные научные проблемы, которые сегодня исследуют историки и философы.
Российский этап Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха имеет огромное эволюционное значение, поскольку Н.К., Е.И. и Ю.Н. Рерихи осуществили в культурном пространстве России действия, связанные с космической эволюцией. Это требует дальнейшего глубокого философского осмысления. Важным долгосрочным следствием визита Рерихов в Москву в 1926 году явилось создание в столице С.Н. Рерихом в 1989 году Международного Центра Рерихов и его общественного Музея имени Н.К. Рериха. Под руководством Л.В. Шапошниковой МЦР стал ведущим научным центром по изучению наследия семьи Рерихов, популяризации их художественных, научных и философских трудов, инициатором ряда международных культурных проектов, утверждающих идеи Культуры и Мира, непреходящей ценности Знания и Красоты.
Конференция постановляет:
1. Считать дальнейшее исследование проблем Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха одним из важнейших направлений в изучении творческого наследия Рерихов.
2. Продолжить междисциплинарное изучение Центрально-Азиатской экспедиции, уделив особое внимание пребыванию Рерихов в Москве, сибирскому и алтайскому этапам экспедиции.
3. Инициировать поиск и публикацию малоизвестных архивных документов, связанных с российским маршрутом экспедиции.
4. Широко популяризировать научные и философские труды Л.В. Шапошниковой, единственного российского ученого, которая повторила значительную часть маршрута Центрально-Азиатской экспедиции, глубоко и всесторонне проанализировала ее результаты, указала на ее высокую научную значимость, посвятила экспедиции Н.К. Рериха множество публикаций в научных и популярных изданиях.
5. Содействовать развитию музейных и выставочных проектов, направленных на ознакомление широкой общественности, особенно молодежи, с маршрутом и результатами Центрально-Азиатской экспедиции.
6. Рекомендовать Международному Совету Рериховских организаций имени С.Н. Рериха и рериховским организациям, сотрудничающим с МЦР, обратиться к органам государственной власти и местного самоуправления Алтайского края, Республики Алтай и Сибирского федерального округа с предложением об усилении мер по охране и музеефикации памятных мест, связанных с пребыванием экспедиции Н.К. Рериха в 1926 году.
7. Рекомендовать Международному Совету Рериховских организаций имени С.Н. Рериха и рериховским организациям, сотрудничающим с МЦР, инициировать присвоение статуса особо охраняемых объектов историко-культурного наследия ключевым памятным местам на Алтае, связанным с пребыванием экспедиции в 1926 году.
8. Продолжить начатую работу по присвоению имен Рерихов горным вершинам на Алтае.
9. Расширять международное сотрудничество с научными и культурными центрами стран Центральной Азии, по которым прошла экспедиция Н.К. Рериха (Индия, Китай, Монголия, Казахстан, Киргизия и др.), для совместного ее изучения с целью осуществления историко-культурного единства евразийского пространства.
10. Выразить поддержку Международному Центру Рерихов в его общественной, научной и культурно-просветительской деятельности по защите и сохранению Рериховского наследия.
11. Рекомендовать Межрегиональному информационно-аналитическому центру продолжать работу по наполнению интернет-пространства (электронные библиотеки, энциклопедии, сайты, соцсети) достоверной информацией о Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха, включая важный аспект защиты миссии Рерихов в Россию в 1926 году.
12. Опубликовать резолюцию на официальном сайте МЦР и на ресурсах дружественных общественных организаций.
13. Опубликовать сборник материалов конференции.
Источник: сайт Международного Центра Рерихов
Главная > Рерихи и современность > Международный Центр Рерихов Опубликовано: 6.11.2026
